Semana 29 - Ciencias Sociales 1

Tema: El Precerámico

Competencia: Construye interpretaciones históricas.

Capacidad: Comprende el tiempo histórico.

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Sean bienvenidos a la semana 29 de nuestras clases de Ciencias Sociales. En esta entrada seguiremos estudiando la historia de la cultura Andina. Comenzaremos por la primera etapa de la periodificación hecha por el arqueólogo Jhon Rowe, esto es, el precerámico.

El precerámico – según Jhon Rowe – es una etapa de la historia andina previa al descubrimiento de la cerámica. Abarca a los grupos de cazadores y recolectores y a los primeros sedentarios. Jhon Rowe, dividió esta etapa en dos:

PRECERÁMICO TEMPRANO (10 000 a.C. – 6 000 a.C. aprox.)

Este periodo abarca desde la llegada de los primeros cazadores – recolectores al especio andino, alrededor del año 10 000 a. C., hasta el surgimiento de los grupos sedentarios – o sea personas que viven en un lugar por mucho tiempo -, hacia el año 6 000 a.C. Para sobrevivir, estos grupos tuvieron que adaptarse a su entorno. Así, desarrollaron la trashumancia estacional, que es el desplazamiento en el interior de un especio según las estaciones del año, siempre en busca de comida.

Así se evidencian dos grupos:

(1)    los grupos costeños se asentaban durante el verano en las riberas de los ríos y cerca del mar, donde se dedicaban a la pesca y al marisqueo. En otoño e invierno se desplazaban hacia las lomas, donde practicaban la caza menor y la recolección.

(2)    Los grupos serranos vivían durante el verano en los valles interandinos, donde se dedicaban a la recolección de plantas silvestres y a la caza menor. En invierno iban a la puna para cazar camélidos.

Hacia el año 8 000 a.C., los antiguos peruanos iniciaron el proceso de domesticación de plantas por recolección selectiva, al seleccionar las especies que se ajustaban a sus necesidades para favorecer su reproducción. En cuanto a los animales, se empezó practicando la caza selectiva – solo se cazaba a los adultos machos para que así se asegurara que los animales jóvenes y las hembras vivieran y siempre hubiera alimento. Hacia el año 5 000 a.C. ya había corrales con animales en cautiverio. Una de las consecuencias de ambos procesos fue la construcción de viviendas estables, ya que los pobladores debían vigilar las cosechas y los corrales. Así comenzó el proceso de sedentarización.

PRECERÁMICO TARDÍO (6 000 a. C. – 2 000 a. C. aprox).

Durante el precerámico tardío, la producción agrícola adquirió mayor importancia para la subsistencia de los pobladores, lo cual originó que la organización social se volviera más compleja. Así aparecieron personas con ciertos conocimientos sobre los ciclos productivos agrícolas. Estas personas con el tiempo adquirieron influencia y poder frente a los otros.

En esta época la población de las aldeas aumentó significativamente. En Huaca Prieta y Culebras, en la costa norte, se han hallado casas subterráneas hechas de piedra y con techos de palos y tierra, mientras que en la costa sur las casas se hicieron al nivel del suelo, con estructuras de caña y reforzadas con huesos de ballena. En la costa central se establecieron las dos aldeas más antiguas del Perú La Paloma y Chilca, ambas en el valle de Chilca (Lima).

 

ACTIVIDAD:

En el siguiente icono encontrarás el formulario con la pregunta de esta sesión. Si no tienes acceso a datos para hacer la actividad puedes escribir al docente para que te facilite otra alternativa.

 

Fecha de entrega: Del 20 al 27 de octubre.

Comunicado - Semana 29

PLANIFICADOR SEMANA 29

Estimados estudiantes, en el presente cuadro se comunica las sesiones y las fechas que serán visualizadas en el blog para esta semana 29, siendo que el programa televisivo “Aprendo en Casa” no publicará sesiones de las áreas que les dicto.

GRADO	TEMA	COMPETENCIA	FECHA DE PUBLICACIÓN
1º	El Precerámico Tardío	A	19/10
2º	Conociendo a Toribio Rodríguez III	A	20/10
3º	Diversidad étnica y lingüística en el Perú	D	21/10
4º	El Primer militarismo en el Perú	A	22/10

 

A: Construye Interpretaciones históricas.

D: Convive y participa democráticamente en la búsqueda del bien común.

Semana 28 - Ciencias Sociales 4

Tema: El caudillismo en América Latina

José Antonio Páez, también
llamado el León de Apure.

Competencia: Construye interpretaciones históricas.

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Sean bienvenidos a la semana 28 de nuestras clases virtuales de Ciencias Sociales, en esta semana estaremos estudiando el Caudillismo en América Latina con el objetivo de reconocer cómo es que se gobernaron los países hispanoamericanos tras la independencia.

Tenemos que entender que cuando se fueron los españoles, apareció un vacío del poder que tenía que ser cubierto por alguien, para el caso fueron los militares quienes tomaron la dirección de las nuevas repúblicas. Estos militares eran figuras carismáticas, personalistas y por ello se les llama caudillos.

Los caudillos basaban su liderazgo en la fuerza, la valentía, una voluntad férrea y el ascendiente que eran capaces de obtener en sus seguidores.  Esto les hizo ganar apelativos como “el León de Payara” o “el Centauro de los Llanos”, caso del venezolano José Antonio Páez. Su procedencia social o formación era diversa, pero se hicieron de un nombre en el fragor de la guerra.

Estos caudillos hicieron que aparecieran nuevas repúblicas, porque si contamos las que existían para 1824 son solo cinco: La Gran Colombia, Perú, Bolivia, Chile y Argentina, pero luego tendremos otras más como Colombia y Venezuela, Paraguay y Uruguay.

Para el caso de la desintegración de la Gran Colombia, contribuyó la enemistad entre Santader (del lado de Colombia) y Páez (del lado venezolano). Pero sobre todo las posiciones políticas, Santader quería una república basada en el gobierno de las leyes, en cambio Bolívar quería que el Estado se basara en el prestigio de un líder, de allí que los dos militares se separaran. Tras la desintegración de la Gran Colombia, aparecen los Estados de Colombia con su presidente Santander y Venezuela con su presidente José Antonio Páez.

Los caudillos accedían a la presidencia mediante golpes de Estado o revoluciones. Para lograr este cometido, los caudillos requerían tener bajo su mando oficiales y tropas para ganar las batallas. Hubo dos mecanismos para acceder a oficiales y tropa: el primero era el control del ejército y el segundo era la organización de ejércitos privados con tropa de las estancias o haciendas de los propios caudillos y de sus amigos. Muchas veces, se combinaba ambos métodos.

El término caudillismo se refiere a un régimen personalista en el cual las instituciones y procedimientos administrativos y legales se encuentran bajo el control de este líder, de su séquito de allegados o funcionarios. Este régimen surge cuando la autoridad central y las distintas instituciones colapsan, lo que genera la desarticulación de la sociedad.

Actividad:

En el siguiente icono encontrarás el formulario donde se te pregunta sobre lo desarrollado en esta clase:

Fecha de entrega: Del 16 al 23 de octubre.

Semana 28 - DPCC 3ro. "B"

Tema: El Poder Constituyente

Competencia: Convive y participa democráticamente en la búsqueda del bien común.

Capacidad: Construye normas y asume acuerdos y leyes.

Desempeño: Evalúa acuerdos y normas de convivencia a partir del criterio del bien común y los acepta. Expresa argumentos a favor del respeto por las normas.

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Sean bienvenidos a esta semana 28 en el área de DPCC, en esta ocasión estaremos estudiando sobre el poder Constituyente, el cual se define de la siguiente manera:

Poder Constituyente es la voluntad política cuya fuerza o autoridad es capaz de adoptar la concreta decisión de conjunto sobre modo y forma de la propia existencia política, determinando así la existencia de la unidad política como un todo.  (Carl Schmitt)

Quizás lo anterior les sea un poco complicado de entender, por eso lo voy a parafrasear y así podremos explicarnos mejor.

(1) El Poder Constituyente es la voluntad política. Esto quiere decir que es una decisión de tipo político, la cual es ejercida por todas las personas que quieren constituir algo. Para este caso sería todas las personas que viven en el Perú tienen una voluntad política.

(2) La voluntad política es capaz de adoptar la concreta decisión sobre modo y forma de la propia existencia política. Esto hace referencia que siendo que la población que vive en el Perú tiene una voluntad política – un deseo y acción – toma una decisión. Por ejemplo, en el Perú hemos decidido – todo el pueblo – de ser un Estado republicano. Pero ustedes me dirán en qué momento se decidió eso, y la respuesta es muy sencilla cuando comenzamos a ser un Estado independiente de España, los peruanos a través de sus representantes en el Primer Congreso Constituyente decidieron que este territorio y población sería una república. Así mismo, hemos decidido ser un Estado democrático.

(3) Determinando así la existencia de la unidad política como un todo. Esto último, refiere que al decidir ser un Estado Republicano y Democrático, también hemos decidido ser una unidad política, o sea somos todos los peruanos con nuestro territorio un Estado.

En conclusión, vamos a entender que el poder Constituyente es aquel poder que tienen los pueblos para poder constituirse como unidad política, esto es un Estado.

Ahora, ¿dónde se dice que los peruanos han elegido ser una República Democrática?

Pues eso está en nuestra Constitución. En ese documento, nuestros representantes decidieron que el Perú sería una República democrática. Entonces, ese documento es un documento político.

ACTIVIDAD:

Muy bien estimados estudiantes, espero que hayan entendido qué es el Poder Constituyente y cómo esto es lo que ha determinado que el Perú sea un Estado Republicano y Democrático. En el siguiente icono podrán encontrar la pregunta de esta semana:

 Fecha de entrega: Del 14 al 20 de octubre