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Juan Antonio Pezet
Imagen tomada de:
http://hechosyvidas.blogspot.com/2014/07
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1. Durante el gobierno del presidente Juan Antonio Pezet se
firmó el tratado Vivanco – Pareja, que fue considerado lesivo para los
intereses del país; por ello, se produjo la protesta de la población de Lima y
de diferentes ciudades. Esto ocasionó:
a. el establecimiento de relaciones diplomáticas con España.
b. la ocupación por los españoles de las islas de Chincha.
c. el incidente con trabajadores españoles en la hacienda
Talambo.
d. el levantamiento en Arequipa del General Mariano I.
Prado.
e. el envío por España de una expedición científica a
América.
2. En el Perú colonial, el diezmo fue un tributo que formaba
parte de las rentas de la Iglesia, pagado por los:
a. indígenas y esclavos
b. españoles e indígenas
c. esclavos y mestizos
d. indígenas y mestizos
e. comunitarios y forasteros
3. En el Perú, a partir de la década de 1840, se empezó a
abandonar la política proteccionista que predominaba desde la independencia y
se la reemplazó por otra más abierta y liberal; una medida de este tipo fue:
a. La introducción de esclavos a Colombia.
b. La inmigración de trabajadores asiáticos.
c. La protección de la industria nacional.
d. El establecimiento de la contribución personal.
e. La manumisión de los esclavos.
4. En Cerro de Pasco, a fines del siglo XVIII, existían 119
minas pero, debido a la escasez de mano de trabajo indígena y falta de
inversión en obras de infraestructura, solo estaban en funcionamiento 85 de
ellas. Por ello , surgió entre los propietarios de las minas una competencia
por la mano de obra y se tuvo que recurrir a:
a. Indígenas enganchados.
b. Indígenas mitayos.
c) Mestizos costeños
d. Indígenas yanaconas.
e. Esclavos negros
Respuestas:
1 – d
“El bombardeo de Valparaíso, el combate de Abtao – ambos en
el espacio marítimo chileno – y la acción del 2 de mayo de 1866 en el Callao, fueron
las acciones bélicas de tan absurdo conflicto, luego del esfuerzo del gobierno
de Pezet por ponerle fin con el tratado Vivanco – Pareja, del 27 de enero de
1865. El rechazo de tal acuerdo, encabezado por el ex presidente Ramón
Castilla, contó con apoyo popular. La revuelta desde Arequipa fue acaudillada
por el coronel Mariano Ignacio Prado, quien entonces era su prefecto.” (Cayo, págs.
28-29).
“El diezmo. Fue el tributo pagado
en favor de la Iglesia, comprendía 10% de lo producido en un ejercicio. El rey
lo distribuía de la siguiente manera: 1/9 para él, 1/4 para el obispo, 1/4 para
la catedral y el resto para el clero secular.” (Instituto de
Administración Tributaria y Aduanera, pág. 202).
Este tributo era cobrado a hacendados y propietarios de inmuebles
rurales, además que a los funcionarios civiles de la corana; esto quiere decir
a la población blanca e indígena.
El facilitar la inmigración china como mano de obra barata
para trabajar en las islas guaneras fue una de las medidas características de
un gobierno más liberal que se asentó durante la década de 1840.
El fenómeno del enganche se dio en el siglo XX, la pregunta
comete un error al consignar el siglo XVIII (aún el Perú no era Independiente,
así que en las minas se utilizaba el sistema de la mita minera). Este mecanismo
“(…) disponía de la fuerza de trabajo de una persona con un salario adelantado.
El “enganche” se efectuaba entre el capitalista, el “enganchador” o contratista
(proveedor de la mano de obra “enganchada” al capitalista) y los trabajadores
que eran campesinos despojados de sus tierras.” (Academia Aduni, 2001).
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Bibliografía
Academia
Aduni. (2001). Historia del Perú. Lima: Lumbreras Editores S.R.L.
Cayo, P. (2004). República. Lima: El Comercio S.A.
Instituto de Administración Tributaria y Aduanera. (2012). Cultura
Tributaria Libro de Consulta (Segunda edición ed.). Lima: Instituto de
Administración Tributaria y Aduanera.
Hoy 27 de mayo tengo el gusto de
haber terminado de leer “Hechiceras, Beatas y Expósitas – Mujeres y poder
inquisitorial en Lima”, obra de la historiadora María Emma Mannarelli, edición
del Congreso del Perú. Dicho texto lo encontré en la biblioteca de mi querida
Institución Toribio Rodríguez de Mendoza (SJL).
