3 nov 2020

Sem 31 - Ciencias Sociales 2

Tema: El surgimiento del Imperio incaico

Competencia: Construye interpretaciones históricas

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Estimados estudiantes de segundo grado sean bienvenidos a esta sesión de Ciencias Sociales 2. Nuestro tema es el surgimiento del Imperio Incaico, o sea cómo es que el reino del Cuzco se convirtió en un gran imperio.

A mediados del siglo XV, el pequeño señorío quechua del Cuzco empezó un proceso de expansión bajo el gobierno de tres grandes incas: Pachacútec, Túpac Inca Yupanqui y Huayna Cápac.

PACHACUTEC Y SU OBRA ORGANIZADORA

Las crónicas señalan que la expansión se inició a partir de la guerra contra los chancas, grupo étnico asentado entre los ríos Apurímac y Pampas (Ayacucho-Apurímac).

Según la leyenda, ante el inminente ataque de los chancas al Cuzco, el inca Viracocha huyó junto a Inca Urco, su hijo y sucesor. Entonces, su otro hijo, Inca Yupanqui asumió la defensa de su señorío. Tras vencer a los chancas, Inca Yupanqui buscó el reconocimiento de su padre, pero al no obtenerlo, desplazó a su hermano de la sucesión y fue reconocido como inca. Se hizo coronar con el título de Pachacútec (el que cambia el rumbo del mundo). Pachacútec es considerado el organizador del Estado inca. La victoria ante los chancas le concedió un gran prestigio que le permitió establecer alianzas con otros curacas que aceptaron incorporarse al nuevo Estado.

Para mejorar la administración de sus dominios, Pachacútec dividió su territorio en cuatro suyos, dando origen al Tahuantinsuyo, cuya capital era el Cuzco. Asimismo, organizó a la población bajo el sistema decimal que dividía a los grupos en diez, cien, mil y diez mil personas. Además, mandó construir caminos, edificar centros administrativos y depósitos en las regiones conquistadas. Bajo su gobierno, el imperio llegó hasta la sierra central y el Altiplano.

ACTIVIDAD:

En el siguiente enlace encontrarás la pregunta de la semana:



Fecha de entrega: Hasta el 15 de noviembre.

2 nov 2020

Semana 31 - Ciencias Sociales 1

Tema: Primer Horizonte, Chavín.

Competencia: Construye interpretaciones históricas.

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Sean bienvenidos estimados estudiantes del primer grado a esta su sesión de Ciencias Sociales 1. Como verán, el tema habla del Primer Horizonte o también llamado Horizonte temprano, esto según la periodificación de Jhon Rowe. Este periodo es el momento histórico donde Chavín va dominar gran parte del espacio Andino, así que hablaremos de dicha cultura.

Durante este periodo, las ideas religiosas elaboradas por la élite sacerdotal de Chavín – recordarán que les dijimos que los hombres que tenían conocimientos se iban a convertir en especialistas conocedores de la voluntad de dios, pues aquí los tienen en Chavín -, se difundieron por amplias zonas del Perú. Este fenómeno originó la primera integración regional, es decir, posibilitó el intercambio de productos, experiencias e ideas entre las diversas poblaciones que habitaban parte importante del espacio andino.

En esta época se dieron por primera vez signos claros de diferenciación social. Dos sectores de la población alcanzaron mayor importancia: los artesanos, que adquirieron ciertos privilegios; y los sacerdotes, que concentraron el poder. A su vez, el arte estuvo muy vinculado con la religión, los artesanos fabricaban pequeños objetos relacionados con el culto.

Las investigaciones arqueológicas recientes han delimitado la expansión de Chavín a un espacio más específico: Áncash, Huánuco y Lima, con influencia marginal en Ica, Ayacucho y Junín. En el norte dominaron otras corrientes religiosas, más conectadas con el espacio cultural ubicado al norte del río Amazonas.

Chavín adquirió importancia debido a la expansión del culto al felino, el cual congregaba periódicametne a la población en torno a grandes centros ceremoniales a los que se llevaban ofrendas. Durante el Horizonte temprano, el Templo de Chavín (Áncash) fue el más importante de los grandes centros ceremoniales existentes en el espacio andino. No obstante, hubo otros temprlos de gran importancia como Huaca de los Reyes (La Libertad), Garagay (Lima) y Kunturwasi (Cajamarca).

LOS ORÍGENES DE CHAVÍN:

Existen tres principales teorías sobre el origen de Chavín:

La primera es el del padre de la Arqueología peruana, el Dr. Julio César Tello. Él afirmaba que las imágenes de serpientes, jaguares y caimanes utilizadas en la iconografía chavín evidenciaba su procedencia amazónica. Para Tello, Chavín fue la matriz de la cultura Andina.

Rafael Larco Hoyle proponía que el origen de Chavín estaba en la costa norcentral, pues encontró cerámica muy similar a la de Chavín en Cupisnique (La Libertad). Además, señalaba que el Templo de Chavín tuvo como referente arquitectónico al recinto ceremonial de Sechín.

El arqueólogo estadounidense Richard Burger señala que la influencia religiosa vino de la costa y fue llevada a la sierra. Allí, unida a tradiciones amazónicas, fue madurando hasta crear un nuevo culto que, reelaborado y fortalecido por otras tradiciones regionales e extendió por todo el Perú.

Investigaciones arqueológicas recientes contemporáneas señalan que el culto chavín comenzó durante el Periodo inicial, hacia el año 1 500 antes de Cristo, fecha probable del inicio de la Construcción del templo. Su época de mayor esplendor se data alrededor del año 750 a. C. Al parecer, el templo fue abandonado hacia el año 500 a.C.

ACTIVIDAD:

En el siguiente formulario encontrarás la pregunta de esta semana:


Fecha de entrega: Hasta el 10 de noviembre.

1 nov 2020

Comunicado 31

PLANIFICADOR SEMANA 31

Estimados estudiantes, en el presente cuadro se comunica las sesiones y las fechas que serán visualizadas en el blog para esta semana 31, siendo que el programa televisivo “Aprendo en Casa” no publicará sesiones de las áreas que les dicto.

GRADO

TEMA

COMPETENCIA

FECHA DE PUBLICACIÓN

1º

Horizonte temprano: Chavín

A

02/11

2º

El surgimiento del Imperio incaico

A

03/11

3º

Mecanismos de Resolución de conflictos.

D

04/11

4º

La Confederación Perú - boliviana

A

05/11

 

A: Construye Interpretaciones históricas.

D: Convive y participa democráticamente en la búsqueda del bien común.



30 oct 2020

Semana 30 - Ciencias Sociales 4

Agustín Gamarra.
Tema: Tres caudillos, Santa Cruz, Gamarra y Salaverry

Competencia: Construye interpretaciones históricas.

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Sean bienvenidos a la semana 31 del área de Ciencias Sociales para 4to. Grado. El objetivo de esta semana es analizar el caudillismo dado en nuestro país, refiriéndonos a tres caudillos: Santa Cruz, Gamarra y Salaverry.

Los principales caudillos peruanos tuvieron un origen mestizo. Este fue el caso de Agustín Gamarra, quien dominaba el quechua, y de Andrés de Santa Cruz, quien provenía de nobles familias coloniales del Alto Perú (actual Bolivia). Ambos cambiaron de bando de las luchas independentistas, siendo primero realistas y, posteriormente, patriotas. Gamarra integró los ejércitos del general San Martín y luego el de Simón Bolívar. Una historia similar fue la de Santa Cruz; primero realista y después patriota.

Tanto Gamarra como Santa Cruz fueron unos grandes intrigantes políticos. Gamarra fue un mejor militar y Santa Cruz, en cambio, tuvo grandes habilidades administrativas. En 1829, Gamarra derrocó a La Mar y terminó como presidente del Perú, cargo que volvió ocupar en 1839. Santa Cruz, quien se convirtió en gran enemigo de Gamarra, fue presidente del Perú en 1827; posteriormente, presidente de Bolivia (1829-1839) y Protector de la Confederación Peruano – boliviana (1836-1839). Gamarra se opuso a la Confederación boliviana propuesta por Santa Cruz. Cuando esta llegó a su fin, intentó anexar Bolivia al Perú, siendo derrotado y muerto en Ingavi en 1841.

Felipe Santiago Salaverry
asumió la presidencia entre
1835 y 1836
El otro enemigo de Santa Cruz fue Felipe Santiago Salaverry, el presidente más joven que tuvo el Perú (34 años). Salaverry era de ascendencia aristocrática y, contra los deseos de su familia, decidió luchar en favor de los patriotas. Después de una intensa carrera militar, llegó a la presidencia en 1835, lo que creó la oposición de Luis José de Orbegoso – presidente que había sido derrocado por el golpe de Estado de Salaverry - y Santa Cruz. Ante esto, Salaverry se juntó con Gamarra para defenderse, pero fue derrotado y fusilado en 1836, por lo que Santa Cruz pudo establecer la Confederación Perú – boliviana.

A partir de estos tres ejemplos, podemos darnos una idea de sus dinámicas vitales: pensaban de manera estratégica para conseguir el poder; optaron por acciones y decisiones pragmáticas antes que seguir ideales políticos, libraron muchas batallas; mantuvieron una constante movilidad geográfica por sus funciones e incrementaron sus conocimientos estratégicos de las localidades en sus incursiones militares.

ACTIVIDAD:

Responder la pregunta del siguiente formulario:

 


Fecha de entrega: Hasta el 06 de noviembre.